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La Grazia del Santo Sepolcro

 

A Gerusalemme, nella basilica della Risurrezione è sempre la Pasqua del Signore.
La tomba vuota lo attesta, il vangelo lo proclama: «Il Signore è veramente risorto!».

 

Gerusalemme ha per i cristiani un cuore: la basilica sul Calvario e la Tomba di Cristo, memoriali degli ultimi eventi della vita terrena del Dio che si è fatto uomo per la nostra salvezza, è morto e il terzo giorno è risuscitato secondo le Scritture.
Sono i Luoghi Santi di Cristo per eccellenza, definiti dai Padri centro e ombelico della terra, le sorgenti da cui l'uomo attinge salvezza e vita. I due Luoghi Santi sono correlati e inseparabili, come lo è il mistero pasquale della morte e risurrezione di Gesù Cristo che qui si è compiuto e che si compie incessantemente.

La morte di Gesù

Vangelo di Matteo (Mt 27, 33-50)

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Vangelo di Marco (Mc 15, 22-37)

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Vangelo di Luca (Lc 23, 33-46)

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Vangelo di Giovanni (Gv 19, 16-30)

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Il Calvario

Concentriamo l'attenzione sul Calvario, il primo polo della basilica crociata.

Esso ci conserva una metà del Mistero pasquale, quella dolorosa e meritoria: la crocifissione e morte del Cristo, nuovo Adamo e nostro destino di salvezza e di gloria.

Nome e ubicazione

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La croce

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L'ora

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La scena

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Cause della morte di Gesù

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L'amore misericordioso di Dio Padre

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Significato della morte di Cristo

«Cristo patì per voi lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme. Egli portò i nostri peccati nel suo corpo, sul legno della croce, perché, non vivendo più per il peccato, vivessimo per la giustizia; dalle sue piaghe siete stati guariti» (1Pt 2,21-35).

Accogliamo l'esortazione dello Spirito: «Deposto tutto ciò che è di peso e il peccato che ci assedia, corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti, tenendo fisso lo sguardo su Gesù, colui che dà origine alla fede e la porta a compimento. Egli, di fronte alla gioia che gli era posta dinanzi, si sottopose alla croce, disprezzando il disonore, e siede alla destra del trono di Dio. Pensate attentamente a colui che ha sopportato contro di sé una così grande ostilità dei peccatori, perché non vi stanchiate perdendovi d'animo» (Eb 12,1-3).

La sepoltura

Vangelo di Matteo (Mt 27, 57-61)

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Vangelo di Marco (Mc 15, 42-47)

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Vangelo di Luca (Lc 23, 50-56)

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Vangelo di Giovanni (Gv 19, 38-39)

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Nei racconti evangelici

Tutti e quattro gli evangelisti sono concordi nel riferire il fatto della sepoltura al termine del lungo e drammatico racconto della passione e della morte di Gesù e come preludio della sua risurrezione.

In tutti e quattro i vangeli troviamo la richiesta fatta a Pilato da Giuseppe d'Arimatea per ottenere il corpo di Gesù e il consenso di Pilato. Giovanni parla di Nicodemo che porta una quantità enorme di mirra e aloe.
Secondo i sinottici, Giuseppe presiede la deposizione e avvolge il corpo di Gesù in un lenzuolo. Giovanni annota che Giuseppe e Nicodemo presero il corpo di Gesù e lo avvolsero in bende insieme con oli aromatici, com'è usanza seppellire per i giudei.
Nuovamente poi tutti gli evangelisti conoscono il seppellimento in un sepolcro nuovo scavato nella roccia, appartenente a Giuseppe d'Arimatea. Il sepolcro si trovava in un orto vicino al luogo della crocifissione e al suo ingresso si fa rotolare una pietra.
Alla scena sono presenti le donne che hanno assistito alla morte di Gesù; stando a Luca, esse prepareranno gli aromi e gli oli profumati, e osserveranno poi il riposo del sabato.
I fatti si svolgono rapidamente nella cornice del tramonto e della vigilia: si stava facendo sera e stava per cominciare il riposo del sabato.

I discepoli nascosti

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La sepoltura

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La risurrezione

Vangelo di Matteo (Mt 28, 1-7)

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Vangelo di Marco (Mc 16, 1-8)

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Vangelo di Luca (Lc 24, 1-12)

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Vangelo di Giovanni (Gv 20, 1-18)

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Nei Vangeli

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Negli Atti degli apostoli

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Nelle lettere di Paolo

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CUSTODIA DEL SANTO SEPOLCRO

 

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